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时光如流，日月如梭。不知不觉，时间已到一九六六年仲、晚秋之交。1966至1976年，是新中国历史上经常被人们提及的一段特殊的岁月。
这个时候，文王塘庄被迅速改名为人五生产队。之所以改名如此之快，是因为“文王塘庄”四个字中含有“文王”这个属于“四旧”的内容。所谓“四旧”，是指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。其实，不只是文王塘庄改了名，一由大队也改成了“东风大队”，因为“一由”是当地一所庙宇的名字。这样的改名一直持续到改革开放后才恢复了原名。各位看官，为了小说前后的连接性，以后作者仍然以文王塘庄和一由大队称呼这两个地方。
这年的仲、晚秋之交的一个夜晚，文王塘庄的正副队长组织了一个火把节。他们组织的这个火把节有这样三层意思。
一是文王塘庄的大人孩子都喜欢夜晚扔火把。这从农历二月二“龙抬头节”夜晚扔火把的狂热就可看出。在仲、晚秋之交气候比较适宜的夜晚组织这样的活动，大家高兴，然后容易记住已经干了一段时间生产队正副队长的他俩。
话说尹三米死后，生产队会计一直代理队长，直至现在的队长上台。会计之所以一直代理，不是他不能转正，而是他不愿意转正，或许是认为前任被凶杀不吉利的原因吧。
二是当时形势的需要。通过一些人形火把的燃烧，表达对当时认为是走资派的人的愤怒。
第三个原因，是为了达到一些他俩心中的不可告人的目的。
火把节的扔火把，选择在北鱼沟东的大片地块。之所以选择在这一地块，是因为这里的土地相对贫瘠，而据说“扔火把”可以让贫瘠的土地丰收。
这个夜晚，几乎全庄的男性大人和小孩，都提着一捆一捆的家里用剩的高粱穗扎的刷把头，或者稻草扎的把子，心情激动地来到北鱼沟东地。然后，满田的人地点燃火把，用尽全力地向天空扔出，天空就此起彼伏的火苗相互辉映了。加之扔火把人的高声呼喊：“刷把着溜溜灯，一棵粮，打半升”，整个田地，简直就是欢乐的海洋。
在大人和孩子都兴高采烈地扔火把的时候，郑恩之却在火把乱舞的区域之外的静静地虚弱地站着。陪着他站着的还有尹土欣和郑恩白。
尹土欣、郑恩白之所以站着，那是他们太小，都才四岁，家里人不让他们进入火把的世界。因为落下的火把可不长眼，太小容易躲闪不及而被烧伤。按理说，尹土欣是个小女孩，一般家庭是绝不允
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